院領(lǐng)導(dǎo)參加全國(guó)吳宓學(xué)術(shù)研討會(huì)紀(jì)實(shí)

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在對(duì)先賢的感念中鑄就現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展之魂

——院領(lǐng)導(dǎo)參加全國(guó)吳宓學(xué)術(shù)研討會(huì)紀(jì)實(shí)

　　2004年歲尾，古城西安銀裝素裹。12月18日至20日，由陜西吳宓研究會(huì)、比較文學(xué)研究會(huì)主辦的全國(guó)第四屆吳宓學(xué)術(shù)研討會(huì)暨吳宓先生誕辰110周年紀(jì)念大會(huì)在陜西師范大學(xué)隆重舉行。這是與上屆吳宓學(xué)術(shù)研討會(huì)相隔十年后舉行的又一次全國(guó)性的吳宓研究盛會(huì)，來(lái)自各地的著名學(xué)者、吳宓研究專家等近百人參加了這次活動(dòng)。我院劉院長(zhǎng)、名流研究紀(jì)念館石秉憲老師作為全國(guó)惟一一所獨(dú)立本科院校的代表應(yīng)邀參加了這次研討與紀(jì)念盛會(huì)。

　　12月19日，劉院長(zhǎng)應(yīng)邀在大會(huì)上做專題演講，并向與會(huì)學(xué)者介紹了我院人文建設(shè)成果和對(duì)吳宓研究的進(jìn)展情況。

　　劉院長(zhǎng)在演講中說(shuō)，吳宓先生是20世紀(jì)從陜西這塊具有厚重歷史文化的土地上走出的我國(guó)少有的一位思想文化大師。吳先生一生講學(xué)于多所大學(xué)，而其中最精彩的一次則是在我們西北大學(xué)。作為一所有著遠(yuǎn)大目標(biāo)，有著崇高理想并以歷史文化為自己成長(zhǎng)沃土的現(xiàn)代大學(xué)，我們西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院以后輩身份與先賢在情感上、思想上建立聯(lián)系是不可避免的，也是應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ａ钗覀冃牢康氖�，這種聯(lián)系由于得到了吳先生所有親屬的支持而進(jìn)展順利，成果顯著。

　　在談到我院對(duì)吳宓研究的進(jìn)展情況時(shí)，劉院長(zhǎng)說(shuō)，早在我們西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院籌辦期間，我們就立志要將未來(lái)的大學(xué)辦成一所具有深厚文化積淀的高等學(xué)府。文化積淀首先應(yīng)從歷史中來(lái)，從大師那里來(lái)，而出身于陜西涇陽(yáng)的吳宓先生很自然首先進(jìn)入了我們的視野。在后來(lái)整理吳先生遺物的同時(shí)，我們對(duì)吳先生的學(xué)術(shù)和思想也開(kāi)始了研究。我們認(rèn)識(shí)到吳先生在他一生中形成的主要文化立場(chǎng)和思想體系對(duì)今日的中華民族重建自己的民族之魂有著巨大的思想價(jià)值和借鑒意義。他早年提出的中華民族的文化出路在于從東西方兩大文化源頭上找到共同點(diǎn)相整合，找到相異點(diǎn)相借鑒的主張?jiān)趬m封了數(shù)十年后，今天已逐漸顯露其真理性的光輝。由于社會(huì)歷史的具體原因，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，吳先生的聲音一直被湮沒(méi)在一片淺薄的文化喧囂之中，今天，在中華民族面臨著如何全面發(fā)展的情況下，構(gòu)建適于我們民族的主流文化就成了具有社會(huì)責(zé)任意識(shí)的知識(shí)分子的歷史使命。這時(shí)，我們重溫吳先生的文化主張，就發(fā)現(xiàn)了其巨大的思想價(jià)值。看看我們今日的民族和國(guó)家現(xiàn)狀，拜金主義、消費(fèi)主義、頹廢主義、時(shí)尚主義、物質(zhì)主義、技術(shù)主義、功利主義、實(shí)用主義等等這些西方近代以來(lái)的流行思潮，在西方都由于受未曾中斷的傳統(tǒng)文化的巨大鉗制始終不能成為主流文化，而在我們中國(guó)卻正在成為社會(huì)的主流思潮，這導(dǎo)致了我們的民族正在迷失自己的文化信仰。

　　劉院長(zhǎng)分析說(shuō)，當(dāng)一個(gè)社會(huì)完全沒(méi)有了超越性精神追求時(shí)，科學(xué)就只能是技術(shù)，民主就只能是工具，自由就只能是頺廢。于是我們的民族思想在衰竭，道德在淪落，我們的民族正在由不知從何而來(lái)、向何處而去的渾沌中走向迷失。我們不無(wú)遺憾地看到，早已給過(guò)我們深刻啟示的吳宓先生的文化主張至今仍未受到應(yīng)有的重視。我們目前對(duì)吳先生的研究紀(jì)念，許多還只是從學(xué)門出發(fā)，靠感情維系，而很少認(rèn)識(shí)到吳先生的思想對(duì)今日中國(guó)社會(huì)的巨大精神價(jià)值。當(dāng)然，達(dá)于這一點(diǎn)，既要有對(duì)吳先生的思想做深刻的體認(rèn)，又能對(duì)今日中國(guó)現(xiàn)狀做全面的把握；既要有知識(shí)分子的理論勇氣，又要有強(qiáng)烈的民族責(zé)任感。

　　劉院長(zhǎng)最后表示，我們西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院不避淺陋之嫌，不懼人言之畏，決心對(duì)吳先生的思想文化展開(kāi)研究，以繼承吳先生的精神秉持，光大吳先生的思想價(jià)值。我們渴望得到全國(guó)同道的支持和幫助、批評(píng)與賜教，以為中華民族主流文化的確立而竭盡綿薄之力！

　　會(huì)議期間，劉院長(zhǎng)還與吳先生的女兒吳學(xué)昭（蔣南翔夫人）女士晤敘。劉院長(zhǎng)向吳女士介紹了西大校本部百年厚重的人文傳統(tǒng)和我院加強(qiáng)人文建設(shè)、組建名流研究紀(jì)念館、進(jìn)行吳宓研究的構(gòu)想以及為吳宓先生陵園植樹(shù)等情況，并向吳女士贈(zèng)送了他新近出版的《健康的革命》一書(shū)和校歌光盤等紀(jì)念品。吳女士對(duì)我院在人文建設(shè)方面所取得的成果以及為其先父吳宓先生陵園植樹(shù)等感慰不已。她深情地說(shuō)：“像西大現(xiàn)代學(xué)院這樣將人文建設(shè)融入到辦學(xué)理念，并切實(shí)落實(shí)到辦學(xué)實(shí)踐當(dāng)中的高校在目前實(shí)屬少見(jiàn)。吳宓的精神遺產(chǎn)不是一家一私的財(cái)富，她屬于我們整個(gè)國(guó)家和民族。你們這樣做，真是功德無(wú)量。你們今后在吳宓研究方面有什么需要我?guī)兔Φ氖�，我�?huì)竭盡全力！”為表感謝和支持，吳女士還將吳宓先生30年代游學(xué)歐洲時(shí)攝于法國(guó)巴黎的一張珍貴的原版照片，連同吳先生手書(shū)的一首題畫(huà)詩(shī)及吳先生當(dāng)年講學(xué)時(shí)手書(shū)的《文學(xué)與人生》講稿首頁(yè)影印原件一起贈(zèng)予我院名流研究紀(jì)念館，以作永久珍藏、研究和展出。隨后，吳女士還拿出由她整理的新版《吳宓詩(shī)集》，在扉頁(yè)上鄭重地題字簽名，贈(zèng)給劉院長(zhǎng)作為紀(jì)念。

　　劉院長(zhǎng)在陜師大賓館與吳學(xué)昭女士唔敘。吳女士將吳宓先生上世紀(jì)30年代游學(xué)歐洲時(shí)攝于法國(guó)巴黎的一張珍貴的原版照片等贈(zèng)予我院名流館；劉院長(zhǎng)向吳女士贈(zèng)送了他新近出版的《健康的革命》和校歌光盤作為紀(jì)念。

　　按照會(huì)議的安排，12月20日一大早，與會(huì)專家學(xué)者冒著刺骨的寒風(fēng)，乘車前往涇陽(yáng)安吳堡為吳宓先生掃墓。我院劉院長(zhǎng)和名流研究紀(jì)念館石秉憲老師等也作為參會(huì)代表與其他專家學(xué)者一起前往掃墓，并與吳宓先生的胞妹吳須曼女士、女兒吳學(xué)昭女士、外甥王玕先生一起被安排在前排，參加掃墓祭奠儀式。

　　掃墓祭奠儀式由涇陽(yáng)縣政協(xié)主持，咸陽(yáng)市原政協(xié)主席沈樹(shù)森宣讀祭文。咸陽(yáng)市政協(xié)主席楊光明，涇陽(yáng)縣縣委書(shū)記秋青山，陜西吳宓研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、陜西師大教授蔡恒先生，西南師大教授、吳宓先生的學(xué)生孫法理先生等為吳宓先生的陵寢敬獻(xiàn)了花籃。

　　掃墓儀式結(jié)束后，劉院長(zhǎng)等與吳學(xué)昭女士、王玕先生在吳宓先生的墓碑前肅立默哀，合影留念。