知名歷史文化學(xué)者李學(xué)俊先生來(lái)我院講學(xué)

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知名歷史文化學(xué)者李學(xué)俊先生來(lái)我院講學(xué)

　　12月3日，安徽省管子研究會(huì)特約研究員、知名歷史文化學(xué)者李學(xué)俊先生應(yīng)邀到訪我院，并于下午16時(shí)在文法樓215教室舉行了一場(chǎng)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)。劉院長(zhǎng)、王好學(xué)副院長(zhǎng)等學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)出席，各系部負(fù)責(zé)人、部分教工代表和我院國(guó)學(xué)社及青馬班同學(xué)一同聆聽(tīng)了這場(chǎng)題為“中華文明是人類最高級(jí)文明”的學(xué)術(shù)報(bào)告。報(bào)告會(huì)由王好學(xué)副院長(zhǎng)主持。

　　王老師介紹說(shuō)，李學(xué)俊先生是一位歷史文化學(xué)者，研究中國(guó)古代的偉大賢相管仲十年有余，具有許多驚人的發(fā)現(xiàn)，形成了系統(tǒng)的研究成果。剛才劉院長(zhǎng)給我介紹李先生時(shí)說(shuō)，他的研究成果一旦在中國(guó)傳播開(kāi)來(lái)，將徹底顛覆“西方中心論”。正因?yàn)槿绱�，院長(zhǎng)在網(wǎng)上認(rèn)識(shí)了李學(xué)俊先生后，即發(fā)現(xiàn)了他的研究成果的巨大價(jià)值，并引李先生為知音，此次李學(xué)俊先生專程來(lái)學(xué)院與劉院長(zhǎng)交流，院長(zhǎng)提議李先生給我院師生作一場(chǎng)報(bào)吿，李先生高興地做了一個(gè)多小時(shí)的準(zhǔn)備。

　　會(huì)上，首先由劉院長(zhǎng)向李學(xué)俊先生頒發(fā)了我院客座教授聘書(shū)，為我院在傳統(tǒng)文化及國(guó)學(xué)領(lǐng)域的傳承與研究方面再添名師。

　　隨后，學(xué)術(shù)報(bào)告正式開(kāi)始。李學(xué)俊先生結(jié)合自己的個(gè)人研究，緊緊圍繞管子的“道政”思想，從“中華文明是人類最高級(jí)文明是誰(shuí)說(shuō)的”、“中華文明不可戰(zhàn)勝是誰(shuí)說(shuō)的”兩個(gè)問(wèn)題講起，旁征博引，縱論古今。進(jìn)而引出西方著名思想家羅素、湯因比等有關(guān)“人類的希望在中國(guó)”的主張，層層剖析中華文明給人類創(chuàng)造的第三條希望之路，提請(qǐng)回望中國(guó)兩千年，看看孔子儒家以及管仲的“道政”思想。李學(xué)俊先生稱中國(guó)最好的政治與政體是春秋齊國(guó)管仲和齊桓公實(shí)施的道政。這種“道政”內(nèi)涵豐富，包羅萬(wàn)象，包括：一、“以人為本”，“以人為天”；二、遵道為政，道統(tǒng)天下；三、依法治國(guó)，良法治國(guó)，法律面前人人平等；四、以德治國(guó)，尊重與保護(hù)人民的自由權(quán)利；五、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧，永續(xù)生產(chǎn)模式。創(chuàng)造了世界上第一次提出“以人為本”價(jià)值觀、第一次提出依法治國(guó)、第一次提出“人與天調(diào)”等多項(xiàng)世界第一。

　　報(bào)告最后，李學(xué)俊先生對(duì)自己即將出版的《道政匡正世界》一書(shū)進(jìn)行了介紹。這是一本150萬(wàn)字的皇皇巨著，全書(shū)分三卷介紹了道政產(chǎn)生的歷史背景，齊國(guó)道政文明的成功實(shí)踐，破解經(jīng)典著作《管子》并和西方著名思想家及其理論進(jìn)行對(duì)比，最后得出的結(jié)論是：道政理論是無(wú)與倫比的理論，道政文明是無(wú)與倫比的文明，《管子》是無(wú)與倫比的著作。李學(xué)俊先生稱，道政文明達(dá)到了古代中華文明的頂峰，是人類迄今成功過(guò)的最好的模式，是人類最有希望的文明模式。

　　李學(xué)俊先生的報(bào)告贏得了熱烈的掌聲。報(bào)告結(jié)束后，院長(zhǎng)發(fā)表講話說(shuō)，這是一場(chǎng)非常精彩的歷史文化報(bào)告，并介紹了與李先生交往的來(lái)由。院長(zhǎng)笑著說(shuō)，自己和李先生是從網(wǎng)上認(rèn)識(shí)的，應(yīng)該說(shuō)是“網(wǎng)友”。李學(xué)俊先生研究管仲思想是發(fā)現(xiàn)了中國(guó)古代思想文化的一座高山，而自己則是發(fā)現(xiàn)了李先生研究這座高山的動(dòng)向。當(dāng)下流行的歷史虛無(wú)主義使現(xiàn)在的人對(duì)古代思想對(duì)管仲這座高峰非常不了解，這很對(duì)不起先人。為了更好地進(jìn)行研究，學(xué)院打算和李先生合作出版這本書(shū)，畢竟管仲是歷史上在孔子之前的一座思想文化歷史的高峰。院長(zhǎng)說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記多次提出中華文化是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的沃土，并高調(diào)公開(kāi)尊孔，我院此前也剛剛成立了馬克思主義與儒學(xué)研究院。孔子尊崇的三人其中之一就是管仲，管仲的思想對(duì)現(xiàn)在依然有著直接的指導(dǎo)意義，建議李先生能把這本巨著再寫(xiě)成一本簡(jiǎn)寫(xiě)本，和巨著一起通過(guò)一定渠道送給習(xí)近平總書(shū)記和黨中央的高層，必能發(fā)揮其更大的作用。

　　報(bào)告會(huì)圓滿落幕。正如院長(zhǎng)所說(shuō)，這樣的學(xué)術(shù)報(bào)告雖然和教書(shū)育人沒(méi)有直接的關(guān)系，但卻能為育人事業(yè)奠定深厚的思想基礎(chǔ)，為文化的傳承進(jìn)行源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的思想積淀。

本站記者董海霞