也許，幾乎所有的人都聽過這樣的一句詩(shī)——“第一最好是不相見，如此便可不相戀。第二最好是不相知，如此便可不用相思。”也許，你知道這句詩(shī)出自倉(cāng)央嘉措，知道他是西藏六世達(dá)賴?yán)铮墒�，關(guān)于他的生平卻并不清楚，自始至終，我們從來(lái)沒有真正讀懂過他。
“倉(cāng)央嘉措”這四個(gè)字，和“納蘭容若”一樣，有一種魔力。他們的名字讀起來(lái)好仿佛要在心中細(xì)細(xì)想上好多遍，最后繡口一吐，變成了詩(shī)意的字眼，仿若散發(fā)著陣陣清香。
這兩個(gè)人，除了名字都是極美的之外，他們給人的感覺也是相同。只要一念出他的名字，就會(huì)有一股傷心卻又無(wú)奈的風(fēng)向你輕撫而來(lái)。
與詩(shī)人身份比較，相對(duì)來(lái)說(shuō)，倉(cāng)央嘉措作為活佛的歷史形象太過單薄。遇到達(dá)娃卓瑪，便是倉(cāng)央嘉措這一生最為巨大的轉(zhuǎn)折了吧，也是他為什么被后人以詩(shī)人的身份記起的緣由。
“好多年了/你一直在我的傷口中幽居/我放下過天地/卻從未放下過你/我生命中的千山萬(wàn)水/任你一一告別/世間事/除了生死/哪一件不是閑事”
達(dá)娃卓瑪于他而言，是要被迫離去的驚鴻一瞥，有是要日日追隨的佛理禪意。宿命讓二人只能分別，倉(cāng)央嘉措說(shuō)，他能放下天地，卻不能放下她�？墒�，這樣的告別與痛楚，明明不能接受，卻又為什么說(shuō)這是閑事呢。沉重的痛苦，卻要輕松談起。這樣的悲涼無(wú)奈，就像是一把鈍刀子在心口割了好幾刀，刀刀苦不堪言，卻又不能致死。
“我用雅魯藏布江/滔滔不絕地思念著她/我用圣山的祥云/默默地證悟佛法/如果從一個(gè)地方出發(fā)/能同時(shí)到達(dá)兩個(gè)相反的地方/我將騎著我夢(mèng)中那只憂傷的豹子/冬天去人間大愛中取暖/夏天去佛法中乘涼”
放得下，放不下，都是達(dá)娃卓瑪�？嗟模瑵�，全是倉(cāng)央嘉措。這一條漫漫人生路，從他被賦予生命的時(shí)候，命運(yùn)就已經(jīng)幫他寫好。他是活佛，本應(yīng)該是無(wú)欲無(wú)求。他的人生之中，沒有退路，選定的方向也無(wú)法重來(lái)�？绲眠^萬(wàn)千人叢，青山綠水，卻是跨不過那一個(gè)念頭，一個(gè)名字。
佛法與愛情，本就是無(wú)法相融的兩個(gè)夢(mèng)想。一身難以兩全，只好來(lái)詩(shī)中傾述。矛盾與掙扎把倉(cāng)央嘉措束縛在佛塔上，束縛在金光中。要去讀懂“倉(cāng)央嘉措”這四個(gè)字，可能要用盡我一生的時(shí)間。可是，他詩(shī)詞中的愛恨情仇，卻是不用品味，迎面而來(lái)。
愛恨離愁如春水，無(wú)窮無(wú)盡是人生。
讀不懂的，是倉(cāng)央嘉措;讀的懂得，是愛恨離愁。 |
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