在倫敦海格特公墓的馬克思的墓碑上，刻著這樣的兩句話，一句是大家都知道的，即“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”，還有一句，是馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》里面的一句話，這句話是這么說(shuō)的，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界”。馬克思主義具有突出的實(shí)踐精神，從馬克思主義的使命和作用來(lái)說(shuō)，它不是書(shū)齋中的學(xué)問(wèn);而從馬克思主義的內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義首要的和基本的觀點(diǎn)。
在馬克思主義誕生之前，不同時(shí)期、不同流派的哲學(xué)家們建構(gòu)出了紛繁復(fù)雜的哲學(xué)理論體系，他們都致力于去解釋“這個(gè)世界是什么樣的”、“為什么會(huì)是這樣的”，也就是說(shuō)，他們呆在書(shū)齋里，坐在教室里，只是動(dòng)動(dòng)嘴皮子。然而，馬克思認(rèn)為，光說(shuō)是不行的，“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來(lái)摧毀”( 《<《黑格爾法哲學(xué)批判》>導(dǎo)言》)，這是馬克思一句非常有名的話，是什么意思呢?“批判的武器”簡(jiǎn)單說(shuō)就是我們的筆桿子，“武器的批判”簡(jiǎn)單說(shuō)就是槍桿子，那筆桿子能不能代替槍桿子呢?答案是否定的，光動(dòng)動(dòng)筆桿子是消滅不了敵人的。所以列寧曾經(jīng)評(píng)價(jià)馬克思以前的哲學(xué)，說(shuō)他們?cè)诿鎸?duì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候都是蒼白的，無(wú)力的，是結(jié)不出果實(shí)的花。但是筆桿子只要能夠掌握群眾也會(huì)變成威力強(qiáng)大的槍桿子。馬克思主義正是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命實(shí)踐中逐漸產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。
馬克思說(shuō)，“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器”( 《<《黑格爾法哲學(xué)批判》>導(dǎo)言》)。馬克思這一生重要的工作就是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)打造一支強(qiáng)勁有力的筆桿子，也就是打造“批判的武器”-馬克思主義。不僅如此，馬克思始終滿(mǎn)懷革命的熱情，他忍受著一般人難以想象的貧困，疾病，喪子，亡妻，嫉恨，誹謗的折磨，創(chuàng)建，領(lǐng)導(dǎo)和支持了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，第一個(gè)國(guó)際工人組織，第一次工人階級(jí)奪取政權(quán)的革命，他始終重視理論與實(shí)踐的高度統(tǒng)一，始終堅(jiān)持與社會(huì)主義實(shí)際運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合，一生顛沛流離卻義無(wú)反顧。實(shí)踐的理論——馬克思主義，指引著人民改造世界的行動(dòng)。 |
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