關(guān)于修身的方法,《墨子 修身篇》中強(qiáng)調(diào)如下幾點(diǎn):
一業(yè)精于勤。古今不少大家名人對(duì)于勤奮都做過(guò)許多精辟的論說(shuō)。荀子認(rèn)為:“鍥而不舍,金石可鏤”。東漢的張衡說(shuō):“人生在勤,不索何獲”。唐代大文豪韓愈告誡我們:“業(yè)精于勤荒于嬉”。墨子說(shuō)“君子力事日強(qiáng),愿欲日逾,設(shè)壯日盛。”君子努力,做事日漸強(qiáng)盛,愿望日漸遠(yuǎn)大,建樹(shù)日漸宏偉。墨家的一舉一動(dòng),正是體現(xiàn)了這一思想。墨子出身平民,沒(méi)有高貴的血統(tǒng)和后臺(tái)可以依靠,只能通過(guò)自己的勤奮和努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。一次墨子出使魏國(guó),車廂里堆滿了書(shū)。他的學(xué)生覺(jué)得很奇怪,問(wèn)墨子為什么帶那么多書(shū),墨子回答說(shuō)“昔者周公旦朝讀書(shū)百篇,夕見(jiàn)漆十士,故周公旦佐相天子,其修至于今。翟上無(wú)君上之事,下無(wú)耕農(nóng)之難,吾安敢廢此?”從前周公旦做宰相,早上讀書(shū)100天,晚上會(huì)見(jiàn)70士,所以他才能夠輔佐天子,現(xiàn)在我既不當(dāng)官又不種田,豈敢廢書(shū)不觀。墨家認(rèn)為只有勤于事力量,才能強(qiáng)大,所以孟子說(shuō)墨子“摩頂放踵利天下為之”。莊子稱贊墨子:“日夜不休,以自苦為極”。勤能補(bǔ)拙,勤奮是一種磨練,是一種積累磨練積累到一定程度,畢竟就會(huì)爆發(fā),而每一次爆發(fā)之后帶來(lái)的就是力量的更加強(qiáng)大。
二克己內(nèi)省。墨子嚴(yán)格要求自己看到不求善行的人,被人攻擊不要嘲笑他,不要有怨氣,而是要反省自己是不是也不修行,是不是也有得罪人之處。墨子這種克己內(nèi)省法與儒家的“見(jiàn)賢思齊見(jiàn)不賢內(nèi)自省”、“ 吾日三省吾身”的修身方法相同。內(nèi)省自慰、反躬自責(zé)是消除怨恨培養(yǎng)善行的重要步驟。
三存善防邪。墨子說(shuō)“譖慝之言,無(wú)入之耳;批捍之聲,無(wú)出之口;殺傷人之孩,無(wú)存之心,雖有詆訐之民,無(wú)所依矣。”這句話是說(shuō)不聽(tīng)詆毀之言,不說(shuō)攻擊的話,不生殘害別人的心里,如果能做到這一點(diǎn),縱然好狡辯的人也沒(méi)有地方脾氣口舌。墨子告誡我們對(duì)人要心存善念,對(duì)不友好的人要有防范的心里,準(zhǔn)備對(duì)來(lái)犯之?dāng)骋獔?jiān)決打擊。
四求實(shí)戒虛。求實(shí)戒虛也就是為人要實(shí)在腳踏實(shí)地,切不可投機(jī)取巧,欺世盜名。墨子認(rèn)為“行不信者,名必耗,名不徒生,而譽(yù)不自長(zhǎng),功成名遂。”行為不遵守信用,名聲必然受損,名聲不是無(wú)緣無(wú)故自己生出來(lái)的,聲譽(yù)不是無(wú)緣無(wú)故自己長(zhǎng)起來(lái)。這些都要自己腳踏實(shí)地的去做,功到自然成。所以只有一步一個(gè)腳印的實(shí)干實(shí)至而名歸,沒(méi)有終南捷徑,更不可沽名釣譽(yù)欺世盜名。 |