佛經(jīng)自漢明帝時傳入中國,此后古代歷朝皆有使者前往印度取經(jīng)。隋唐時期佛教發(fā)展達到鼎盛,幾乎是人人信佛、家家佛陀、戶戶觀音,F(xiàn)如今經(jīng)過兩千多年的發(fā)展,中國有近2億佛教信徒,佛教堪稱是中國第一大宗教。
佛教精神博大精深,通過對《心經(jīng)》的閱讀,我深知自己的理解還停留在表面,《心經(jīng)》里的智慧要靠歲月和閱歷才能夠慢慢沉淀出來。
其實我對宗教是一直持有懷疑的態(tài)度。我相信科學至上,沒有什么妖魔鬼怪,沒有什么因果循環(huán),事物與事物之間有必然性,當然也有偶然性。不迷信是我對科學的一個態(tài)度,也是一直以來我標榜自己的理由。然而當你真正接觸到宗教時,就像打開了一扇虛掩著的大門,里面的東西往往會讓你啞口無言,煥然一新,重新來審視這個世界、重新來審視自己。
在這個高速發(fā)展的時代里,科學技術的革新給人類帶來了無論是物質(zhì)生活上、還是精神世界里的許多變化?萍甲屔钭兊迷絹碓奖憬菔孢m,也讓人們逐漸開始信仰科學,仿佛科學就是衡量一切的標準,只要是科學我們就相信、我們就崇拜、我們就不懷疑、我們就照單全收。然而我們往往忘記了,科學也是有局限性的,在很多程度上科學就是探索發(fā)現(xiàn)事物及其現(xiàn)象背后的奧秘。那我們沒發(fā)現(xiàn)的呢,有待發(fā)現(xiàn)的呢,看不到又觸及不到的呢?曾幾何時,我們大家都認為冥王星是太陽系的九大行星之一,直到前些年,科學家們才推翻了這個理論,正式將冥王星降級為矮行星,從行星隊列中剔除,因此太陽系九大行星才正式變成了八大行星。所以說科學不是絕對的,它不能作為我們衡量一切的唯一標準,更不能作為我們衡量宗教的標準。但此處并不是在說佛教經(jīng)不起科學的考驗,佛教中的一部分是屬于文化、思想、藝術方面的東西,它并不適用于科學儀器的測量范圍,那是一種境界,是超越科學的。當然了,宗教是在人們的日常生活當中形成的,不可能一塵不染,難免會沾染上一些非科學的邪見,有一些迷信的成分。佛教里有迷信的成分不奇怪,但佛教不是迷信,這并不是它的本質(zhì)。
“宗教之光不同于科學之光,科學之光豐富人的頭腦,宗教之光啟迪人的心靈”。佛教對于我們思辨能力的培養(yǎng),對于我們美好心靈的發(fā)掘,對于我們精神境界的熏陶,是科學遠遠不可企及的。近千年來,自然科學對外界、對物質(zhì)的研究可謂是達到了登峰造極的程度,但是反過來對于人內(nèi)在精神的研究好像并沒有什么。我們將極大的時間、極大的精力花在人們創(chuàng)造的東西里,人們發(fā)現(xiàn)的東西里,但是很少有人去關注那些創(chuàng)造者,發(fā)現(xiàn)者,很少有人能顧及他們的內(nèi)心,他們的感受。人類的心靈問題,無法用自然科學解決,無法用科學儀器測量,這種智慧本源的東西,只能靠信仰來引導,宗教來啟發(fā)。因此,就像現(xiàn)代科學之父愛因斯坦說的那樣“有宗教思想的人才能創(chuàng)造出科學,做出有利于人類發(fā)展這種事業(yè)?茖W沒有宗教是跛足的,宗教沒有科學是盲目的”。 |