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　　主題學是比較文學的一個重要研究領域，主要研究同一主題、題材、母題、人物典型、情境、意象等跨民族的流傳和演變,以及不同文化背景下作家對相同主題、題材、母題、人物典型、情境、意象等的不同處理和原因。

　　主題和母題的研究是主題學最重要的兩個研究內容。若要深入了解主題研究的內容、母題研究的對象，必須首先了解兩者的定義和區(qū)別。

　　主題是作品的主旨和中心思想，指文學作品中通過形象、情節(jié)、意象等抽象出來的帶有作者主觀情感色彩的觀點、傾向，一般可以用名詞或名詞性短語來進行表述。任何一部文學作品都有主題，如我們高中學習語文、或者大學研究世界文學時，經常性歸納總結某部作品“通過什么樣的事件、人物歌頌了愛情的偉大、表達了或宣傳了什么、揭露了戰(zhàn)爭的殘酷、批判了封建專制，探討了人性的復歸”，等等。由此可見，主題是通過一個比較復雜的句式闡釋作者的創(chuàng)作意圖或思想觀念，是一種主觀的價值判斷，帶有明顯的傾向性。

　　而母題是指對作品中反復出現的人類基本行為事件和情境的概括，它與作品的情節(jié)、事件、人物的行動有關，是較小的、具體的主題性單位，是構成作品的基本單位。一連串母題的結合可以構成作品內容的框架，并從中抽象出主題。如《俄狄浦斯王》的母題可以解析為命運的神喻、逃避厄運、亂倫、神喻的應驗、自我懲罰等。這五個母題彼此關聯，體現了作品中客觀發(fā)生的主要事件和人物的主要行為。這些母題結合起來就構成了《俄狄浦斯王》的總體框架和主題，即悲劇人物對于命運的抗爭。

　　由主題和母題的定義可以看出，兩者的區(qū)別明顯，歸納總結為一下幾個方面：

　　(1)母題是對事件的最簡歸納，主題則是一種價值判斷，是作品的主旨和中心思想;

　　(2)母體具有客觀性，比較具體，如戰(zhàn)爭、歡樂、野蠻、忌妒、驕傲、愛、恨、生、死、叛逆、謀殺等，都是一種客觀存在;主題具有主觀性，是抽象的;母題通過作家的有機組合，提升為一系列主題，便具有一定的褒貶意義，顯示作家的態(tài)度立場，具有傾向性。

　　(3)母題是一個基本敘事句，如戰(zhàn)爭、亂倫等，主題是一個復雜句式;

　　(4)母題是一種常項，主題則是變量，是在母題的歸納之上進行的價值判斷。

　　明確了主題與母題的區(qū)別，才能進一步探討主題學視域下主題研究和母題研究的內容和范圍。通過這些研究，我們可以了解不同民族、不同時代的作家對同一主題、母題等的不同處理，從而更深刻地理解不同作家的不同風格和成就，不同民族文學的各自特點，以及民族文學之間的交往和影響。