《比較文學與民間文學》這本著作中，季羨林先生多次談及自己對比較文學學科和研究方法的態(tài)度和認識，比較文學與民間文學、文化交流的關系，等等;并通過一些具體的比較文學實踐研究(尤其是民間文學中寓言、神話、故事、諺語等的淵源研究)，指明比較文學影響研究的方法和路徑。
在比較文學的影響研究、平行研究，甚至臺灣學者提出的闡發(fā)研究等多個學派中，季先生說：“我贊成比較文學研究直接影響的一派”，他認為影響研究“搜集一點這樣實打?qū)嵉谋憩F(xiàn)相互影響的資料，十分不簡單”，這也正是影響研究的意義、價值所在。因此，他因著對民間文學的興趣，研究中國、歐洲等國民間故事、寓言、神話、諺語等的起源，并發(fā)現(xiàn)世界許多寓言和童話的故鄉(xiāng)是在印度，尤其是印度民間故事集《五卷書》等傳播到了世界各地，產(chǎn)生了深遠影響。他認為從比較文學的角度研究世界寓言和童話的起源及發(fā)展，將比較文學與民間文學的研究結(jié)合起來，價值和意義非同一般。建議漢文專業(yè)的同學們，尤其是16級，多閱讀季羨林先生的相關文章，可以將《比較文學》這門課的理論方法與《民間文學》課程的內(nèi)容進行有機融合，拓寬文學研究的視野和途徑，一定受益匪淺。
平行研究是除影響研究之外比較文學研究的另一重要途徑，主要是對古今中外沒有任何事實關聯(lián)的文學現(xiàn)象間的相似、類似等進行的研究。雖然季先生多進行影響研究的實踐，但他也并不反對平行研究，“我只是想說，搞平行研究，必須深入探索、細致分析、瞻前顧后、明確因果，然后從中抽繹出結(jié)論，這樣的理論才是可靠的，我是擁護的”。他贊同這種研究，但同時又強調(diào)方法和過程的重要性。季先生還談到了進行平行研究的必要性。他在講民間文學時提到了“人同此心，心同此理：世界各國人民，不同的民族，不管地理距離多遠，文化背景多不同，在民間故事方面總是相互學習的，表現(xiàn)主題等方面也總會有類似性存在。”這一觀點同俄羅斯學者日爾蒙斯基提出的“歷史—類型學的類似”如出一轍。此外，作者還談及自己對于比較文學的目的或作用、世界文學、一國中民族文學的比較，以及對X與Y這種比較文學模式等問題的看法和建議。
書中，季先生還通過部分小文章講述了自己與比較文學的淵源，發(fā)表了自己對比較文學中國學派(闡發(fā)研究)，對中國比較文學研究現(xiàn)狀和中國比較文學“危機”等一些問題的態(tài)度和觀點。他對中國比較文學研究和日后的發(fā)展充滿信心，認為“比較文學日益成為一門顯學”。對于進行比較研究的年輕人，季先生也給了一些建議：“要把比較文學看得難一點，再難一點;越看得難，就越有好處” 。
季老先生一生執(zhí)著于學術研究，成就輝煌，后輩們望塵莫及。但他對學術的不懈追求和和治學的謹嚴態(tài)度，以及為學術無私奉獻的高尚人格，是現(xiàn)代人永遠學習的榜樣。 |
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